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作品簡介:

目前國內對情商這一概念存在著很大的誤解,簡單地將培養學生情商等同于把學生培養得越來越圓滑與世故,而實際上,來源于國外的情商這個概念本身主要指個人對自身情緒的認識與管理能力,這是情商首位的概念,其次才涉及到對他人情緒的認識與人際交往能力。不得不說,這一誤解,源于社會環境的深刻影響。本書對情商相關文獻進行匯集,以供教育界參考。

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正謙
南開大學
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第1章 情商的概念起源導語

情商是一個心理學概念,后來被推廣到教育界。主要指個人對自身情緒的認識與管理能力,這是情商首位的概念,其次才涉及到對他人情緒的認識與人際交往能力。

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1.情商的內涵與特征分析綜述
胡燕;王健
情商是人類個體生存和發展的必要基礎,是適應環境的重要保障,是一種表達和調節情緒的能力和藝術。情商一直都是國內外心理教育學家研究的重要內容之一。本文從國內外情商研究的著作綜合闡述情商的內涵,同時對情商的特征進行分析。   詳情>>
來源:《湘潮(下半月)》 2014年第05期 作者:胡燕;王健
2.情商——心理學研究的新領域
王燕
“情商”是當前心理學研究的一個新領域。本文介紹了“情商”這一概念的來源和內涵,闡述了它在個人發展、教育領域及行政界等方面所起的作用和權威人士對其的爭論。   詳情>>
來源:《冀東學刊》 1997年第03期 作者:王燕
3.情商教育:基礎教育不可忽視的課題
廖華平
基礎教育是我國學校教育的重要組成部分,處于基礎教育階段的學生正經歷著生理和心理發育和成長的關鍵時期,也是他們人生觀、世界觀和價值觀形成的關鍵時期。在這個階段,他們將實現童年向少年,再向青年的過渡,將實現他們成為國家建設的有用人才的夢想。可以這么說,基礎教   詳情>>
來源:《當代教育論壇》 2005年第12期 作者:廖華平
4.重視情商作用 加強情商教育
張學科
<正>情商(EQ),就是情緒的商數,它反映的是一個人的自我管理情緒的能力和表現,具體包括一個人的情緒的自控力,人際關系的處理能力,挫折的承受力,自我的了解程度以及對他人的理解與寬容等方面的能力。心理學家把人的智力分為智商和情商,認為高智商并不一定帶來成功,而情商往往會影響人的一生。作...   詳情>>
來源:《甘肅教育》 2016年第09期 作者:張學科
第2章 情商教育的重大誤區導語

1、有關智商和情商關系的誤解之一是“情商比智商更重要”。

2、99%的人對情商都有誤解。很多人對真話有一個錯誤的認識,認為假話總是好聽的,真話總是逆耳的,所以不說真話就成了很多人的生存之道,更成了衡量情商的標準之一。

3、在現實生活中,很多90后學生對情商存在著不同程度的庸俗化理解,認為情商就是拉關系,搞交情等。這些理解脫離了情商的本質,是對情商這一概念的誤解。

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1.別羨慕變味的“高情商”
汪茂彬
<正>"情商"原是相對智商而言,主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質。但在一些黨員干部的口中,"情商"卻變了味。有人把那些善于察言觀色、慣于見風使舵,為了個人私利溜須拍馬、承歡討好領導者說成是"高情商"   詳情>>
來源:《中國監察》 2011年第23期 作者:汪茂彬
2.99%的人對情商都有這種誤解
<正>很多人對真話有一個錯誤的認識,認為假話總是好聽的,真話總是逆耳的,所以不說真話,就成了很多人的生存之道,更成了衡量情商的標準之一。其實,一個人的情商是高還是低,和是不是說真話,根本沒有必然的聯系。所謂的高情商,并不是不說真話,而是如何把真話說得得體,說得讓別人愿意接受。我始終...   詳情>>
來源:《領導科學》 2017年第13期 作者:
3.情商教育小議
朱向新
情商是情緒智力的商數。具體地說,就是堅定信心克服困難的意志,控制自我情緒、協調人際關系以及協作指揮能力。近年來,我對情商教育在理論上作了一些研究,在實踐上作了一些探索,初步獲得一些見識,芻議于后,算是拋磚引玉。一、培養學生的自信心是提高學生素質的前提首先   詳情>>
來源:《安徽教育》 2001年第05期 作者:朱向新
第3章 情商——道德教育的反思導語

我們通常將情商與道德教育并提。說到道德教育,一般亦指情商。目前的道德教育以繁瑣的道德說教為主,難免虛偽,效果不佳。

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1.論道德教育有效性的前提基礎
田夏彪
道德教育的有效性在于生命主體能力之發展,以生命主體綜合素質能力提升和人格精神品質獨立為核心,這須得道德教育實踐進行轉向,在道德教育主體關系、道德教育規范、道德教育意義等方面做出調節,確立雙向交往共生的道德教育主體意識,踐行逐漸遞進統一的道德教育規范,推進生命實踐回歸的道德教育...   詳情>>
來源:《教育導刊》 2018年第02期 作者:田夏彪
2.學校道德教育的危機與出路
陳嵐
學校道德教育危機的根源是多元化的社會道德價值觀與學校正統的道德價值觀的沖突;其次,是社會歷來忽視成人道德教育,成人不能為人師表,重道德說教,輕道德實踐。其出路一是重視成人道德教育;二是加強道德實踐;三是德治與法治相結合。   詳情>>
來源:《山地農業生物學報》 1999年第04期 作者:陳嵐
3.簡析高中德育教育不是“說教”教育
萬妍君
學校德育工作簡單的"說教""灌輸"是對德育工作發展持續性的一種傷害,不利于學生的道德理念的形成,也不利于學生道德行為的實踐,為此我們要從我國德育的現狀分析出發,讓德育遠離"說教",明確這種意義的存在。   詳情>>
來源:《讀與寫(教育教學刊)》 2016年第03期 作者:萬妍君
4.道德灌輸與道德培育的學校德育選擇
吳雪芬
道德培育是目前道德教育領域大力倡導的教育方式,而道德灌輸則是被人詬病的道德教育方式。從理論上來講,道德培育是最好的道德教育方式,但是實行起來有現實局限性;道德灌輸是一種有缺陷的道德教育方式,但是能彌補道德培育的局限性,又為現實的道德教育所不能缺。所以,現學校德育應該將道德灌輸...   詳情>>
來源:《教育理論與實踐》 2017年第15期 作者:吳雪芬
5.道德教育應堅持“最少灌輸”原則
張添翼
灌輸依照從弱到強的程度,可以被劃分為直接的道德教學、單向的道德講授、評判式的道德說教等方式。灌輸的特點是:教學生"知識",而不是教學生判斷、推理、選擇的方式;教學生"符號",而不是"經驗"。在我國當前的德育實踐中,兒童個性更強,更要自由;教師權威部分喪失;灌輸方式隱性化。德育不應盲目...   詳情>>
來源:《教育科學研究》 2015年第01期 作者:張添翼
6.從觀念灌輸到價值澄清的道德教育實踐觀轉向
范士龍
當前,加強公民道德建設日益成為社會關注的焦點,特別是當代媒體技術的發展,那些離道失德、道德淪喪的社會現象更容易引起公眾關注,這種眼球經濟比以往任何一個時期都要來得熱烈和活躍。英國歷史學家阿諾·湯因比曾在《人類文明的困境》一書中不無憂慮地指出:人類社會的心   詳情>>
來源:《吉林日報》 2014-11-11 作者:范士龍
7.從灌輸到對話:道德教育發展的時代趨勢
車許燕
當今社會,隨著經濟全球化的不斷深入,價值多元化成為必然趨勢。社會環境的不斷變化對道德教育提出了更高的要求,道德教育的實效性備受社會各界關注。傳統的道德灌輸具有不平等性、強制性、去生活性等特點,時效性持續低迷。而德育對話是平等的、民主的、注重體驗的。實現道德教育從灌輸到對話,...   詳情>>
來源:《亞太教育》 2016年第20期 作者:車許燕
第4章 道德教育應當注重社會環境導語

社會環境對人的影響潛移默化,相比繁瑣而虛偽的道德說教而言,更重要,更適合。注重營造良好的社會環境,相比猜疑式的道德說教而言,更淡定,更從容。

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1.著力凈化社會文化環境 促進未成年人健康成長
杜芳群
本報訊 昨日下午,全市凈化社會文化環境工作會在人行撫州中心支行會議室召開。會議傳達了全省凈化社會文化環境工作會議精神,部署了下一步工作。市委書記甘良淼作批示,市委常委、宣傳部長黃曉波到會講話,市人大常委會副主任、市總工會主席胡新生出席會議。$$   詳情>>
來源:《撫州日報》 2009-05-23 作者:杜芳群
2.社會直覺主義模型與道德推理的作用
蔡蓁
與傳統的理性主義解釋相對,J.Haidt提出的社會直覺主義模型認為道德判斷是直覺進程的產物,道德推理的作用只是派生性的,在人際的道德討論中為直覺性的判斷做出事后的、偏袒的辯護。但是通過考察該模型受到的批評及其回應,可以看到:一方面,當Haidt強調社會性推理的重要作用時,該模型與精致化的...   詳情>>
來源:《道德與文明》 2019年第01期 作者:蔡蓁
3.試論社會環境與年輕一代的教育
賴國強
年輕一代的成長與教育,同社會環境有著極為密切的關系。社會大環境包含著復雜的要素。本文著重闡述民族文化、流行文化、社會思潮、社會風氣等因素對年輕一代成長的影響。這些影響是多方面而又深刻的,包括對價值取向、人生觀、世界觀、理想信念的影響,對道德品質的影響.對學習動機與職業選...   詳情>>
來源:《廣西師院學報》 1996年第03期 作者:賴國強
4.試論社會環境對提高中學生思想道德水平的作用
趙長寶
<正> 社會環境是復雜豐富的,它可分為宏觀和微觀兩類。宏觀環境包括社會歷史條件、國家制度、民族特點等。微觀環境包括個人生活的家庭、學校等。在中學生德育教育中,家庭教育是基礎,社會教育是一個重要方面,而學校教育則是關鍵。本文從家庭、學校、社會等方面著手,談談環境對提高中學生思想品...   詳情>>
來源:《滁州師專學報》 1999年第04期 作者:趙長寶
5.加強網絡道德教育優化社會德育環境
馬琴
社會德育環境是中學生在學校德育和家庭德育中所形成的思想道德素質的積淀和鞏固,是青少年思想道德成型、定型的重要環節。我們必項發揮網絡的積極作用,加強對青年學生進行網絡道德教育,營造和優化中學生的社會德育環境,就成為當前加強中學生思想道德建設的一項緊迫任務。   詳情>>
來源:《科技視界》 2015年第28期 作者:馬琴
6.中學生道德焦慮產生的外部成因探析
馮建東;張云
焦慮是人們日常生活中遇到的一種較為普遍的情緒體驗,道德焦慮是焦慮的一種特殊表現形式,青其產生的外部原因是受到社會轉型、泛道德化和去道德化的影響,對中學生的道德焦慮表現進行探析、分析道德焦慮產生的原因具有重要的理論意義和實踐價值。   詳情>>
來源:《亞太教育》 2016年第15期 作者:馮建東;張云
第5章 情商教育應當以自我管理為出發點
1.關于中學生心理障礙與自我調節
李秀君
抑郁癥 ,考試焦慮癥是學生中普遍存在的 ,消除學生的心理障礙 ,除了學校、老師和家長的教育外 ,指導學生針對自己的實際情況 ,找出自己的病因 ,進行自我調節 ,同樣是至關重要的。   詳情>>
來源:《河北能源職業技術學院學報》 2004年第04期 作者:李秀君
2.培養中學生自我調節心理素質
苗光林;王春惠
<正>中學生處于生長發育的高峰期,既要面對因青春期生理、心理急劇變化而產生豐富而深刻的感受和體驗,有諸多成長的煩惱,又要面對沉重的學習、升學壓力。同時開放的社會環境也給學生帶來諸多刺激、   詳情>>
來源:《中國教育技術裝備》 2010年第11期 作者:苗光林;王春惠
3.淺談學生自我調節心理品質的培養
裴亞芬
要培養學生自我調節心理品質的能力,首先明確什么是自我調節?"自我調節"是指人們達到了自己制定的行為標準時,用自己能夠控制的獎賞來加強和維持自己的行為的過程。其次要明確調節什么樣的心理品質?對于學生而言,從自我觀察、自我判斷和自我反應的角度出發,培養學生自尊自信、理性平和及積極向...   詳情>>
來源:《第三屆世紀之星創新教育論壇...》 2016年第期 作者:裴亞芬
4.高中生心理彈性、情緒調節自我效能感與主觀幸福感的關系...
夏靜靜;劉百里
心理彈性、情緒調節自我效能感與主觀幸福感的關系是教育與發展心理學領域近年來的研究熱點。以心理彈性量表、情緒調節自我效能感量表和主觀幸福感量表為調查工具,對廣州市某中學高中生進行問卷調查的結果表明,不同性別、學段的高中生,其心理彈性、情緒調節自我效能感和主觀幸福感均存在顯著...   詳情>>
來源:《教育測量與評價》 2016年第11期 作者:夏靜靜;劉百里
第6章 借鑒日本的心靈教育導語

英國著名日本研究者多阿1989年在日本演講時曾指出,“在學校的道德教育是以日本為首的東亞經濟發展的重要要素”。日本是一個非常重視“心的教育”、“態度教育”的國家,就是這種通過培養人的勤勉性、協調性和進取性的教育,極大地促進了日本社會的經濟巨大發展。日本的教育素有“戰略教育”之稱,這種“戰略教育”的特征就是在重視科學技術教育的同時,也注重對道德教育的強化和充實。

有人曾經向日本人問及日本道德教育的狀況,令人吃驚的是他們的回答幾乎是相同的并且是干脆的,即“日本沒有道德教育!”,不僅是普通日本人,甚至在許多高層次的知識人士中也有如此的回答。

日本果真沒有道德教育嗎?為什么普遍的日本人會認為在日本沒有道德教育?這恰恰是反映了日本的道德教育其實是“看不見的道德教育”,是“隱性化”的日本的道德教育其實是“看不見的道德教育”,是“隱性化”的道德教育。

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1.中日道德教育的異同
王麗英
日本的教育素有“戰略教育”之稱,既重事科學技術教育,也注重對道德教育的強化和充實。中日是兩個意識形態與社會制度不同的國家,在道德教育界方面有著各自不同的特征,同時也有共同之處。研究其異同,對我們的道德教育有著重要的借鑒意義。$$  一、關于中日道德教育的   詳情>>
來源:《中國教師報》 2003-12-24 作者:王麗英
2.日本中小學道德教育的特色及啟示
王新俊
日本歷來重視道德教育,這是其創造經濟迅速發展奇跡的重要因素之一。日本道德教育具有鮮明的特征,通過分析日本道德教育的特色,對我國的道德教育可以起到一定的借鑒作用。   詳情>>
來源:《當代教育論壇(學科教育研究...》 2008年第12期 作者:王新俊
3.日本道德教育改革的核心——“心靈教育”探析
劉亭亭
20世紀80年代中期以來,日本在深化第三次教育改革的過程中,尤為重視道德教育,并將"心靈教育"作為日本21世紀學校德育改革的核心,以期培養具有"豐富人性"的高素質國民。   詳情>>
來源:《牡丹江大學學報》 2011年第08期 作者:劉亭亭
4.誠信教育視域中日本對儒家誠信觀念的借鑒及其對中國的啟...
徐娟
誠信既是對社會實踐活動中人與人相互作用關系的反映,也是社會得以和諧、可持續發展的最基本要求。從某種意義上說,誠信問題是人類社會實踐過程中最為根本的問題。進行誠信教育是一個重要的理論問題,也是現實問題。日本的社會誠信度相對較高,其中的一個原因是日本對誠信教育的重視。而對日本誠...   詳情>>
來源:《吉林省教育學院學報》 2010年第03期 作者:徐娟
價格:¥13.00

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