首頁人文社科文化文化綜合 在大成講壇,講出你的精彩!

作品簡介:

最近幾年有“國學熱”這一說,而孝道也被廣泛提倡。許多幼兒教育機構也在開展這方面的教育。雖然如此,一提到孝道,許多人的情緒仍然是以抵觸為主,畢竟由此容易聯想到封建壓迫、人身依附這些詞語。而我認為,在提倡孝道之前,應當深刻認識儒家孝道本來是一種開明的規范,所謂“父子不相責善”。世俗所說的“唯命是從”屬于誤解。通過閱讀本書,可以澄清讀者對孝道的疑慮與誤解。

更多
收起

關鍵詞:

孝道 孝順 明智 開明
正謙
南開大學
主編的其他文集 更多>>
524230人閱讀
350949人閱讀
第1章 《論語》、《孝經》中的孝道
1.從《論語》和《孝經》看孔子“孝”思想的可能意蘊
周海春
從中國“孝”文化傳統的主流來看,父權主義的主體原則、強勢原則、血緣親情的核心性原則、道德行動選擇原則化的解釋路向占據了絕對的主導地位。從解釋學的視野看,“孝”還可以是一個認識論的范疇,其倫理內容要靠其他道德范疇來補充說明;“孝”范疇主要功能在于構建社會縱向關系和天人關系的意...   詳情>>
來源:《安徽大學學報》 2006年第02期 作者:周海春
2.從《論語》《孝經》等儒家經典管窺孝道
陳心怡
孝,是我們對父母養育之恩的真誠回報,是中華民族歷來的傳統美德,也是我們每個人的道德之本、立身之本,更是家庭和諧、社會穩定、民族凝聚的重要保障。在我國社會轉型的關鍵階段,強化孝道教育則具有極高的現實價值。而《論語》和《孝經》作為我國古代孝道理論的集大成者,對其孝道思想進行研究,...   詳情>>
來源:《青年文學家》 2018年第02期 作者:陳心怡
第2章 “孝道”探微
1.《莊子》論“孝”探微
黃圣平
《莊子》論"孝"的內容不多,但頗為驚艷,是傳統道家"孝"文化思想的突出體現。《莊子》論"孝",反對虛飾和強制,注重"孝"之情感的本然真實和自然實現,追求父母與子女之間的一種"忘親"之"孝"的理想境界,并要求將這種理想境界落實到"孝親"生活中的每一個方面。"忘"之為"忘",在《莊子》中,存在著"因...   詳情>>
來源:《西南大學學報(社會科學版)》 2018年第04期 作者:黃圣平
2.由儒道對立看《老子》孝觀念的邏輯理路
吳鋒
儒道的對立表現在許多方面,忠孝仁義是儒家倡導的重要倫理范疇,道家反對仁義忠信,卻又闡論孝道觀念,認為孝是人類本然狀態的自然情感,所以在孝與仁的關系上儒道兩家顯然是相對立的。道家崇尚自然本真狀態的孝觀念,這在"二十四孝"的老萊子"戲彩娛親"中可以得到佐證。   詳情>>
來源:《孝感學院學報》 2010年第02期 作者:吳鋒
3.理智往左,情感往右?——蘇格拉底與孔子倫理思想特點之...
周榮華
東西方文化之不同,以孔子與蘇格拉底倫理思想為端倪。孔子主張"仁者愛人",認為血緣親情是道德的終極因素,提倡美德在于人倫或情感。蘇格拉底認為"美德即是知識",提倡知善才能行善,理性知識才能才能至善,情感則是至惡的根本原因。   詳情>>
來源:《科技信息(科學教研)》 2008年第23期 作者:周榮華
4.孟子孝論對孔子思想的發展與偏離——從“以正致諫”到“...
曾振宇
在家庭倫理層面上,孔子孝論注重父子自然親情,倡導子女人格平等,父義則從,父不義則諫;主張以義輔親,"以正致諫"。孔子、曾子"以正致諫"的諫親原則被孟子完全地移植到社會政治倫理中,泛倫理化的傾向有增無減。孟子"君臣相責以善"的"善"之內涵當為仁義,即以仁義這一最高價值理性衡評君臣之間關系...   詳情>>
來源:《史學月刊》 2007年第11期 作者:曾振宇
5.隱親、諫親與儒家的孝道
王美玲
"為親隱"和"諫親"是孔子孝道思想中的互相制約的兩個方面,這兩個方面在為子之道中都需要運用,但是如何運用得恰當卻是一個大難題。曾子和孟子分別各自吸收并學習了孔子的孝道思想中的一方面,并將其深化與改進。   詳情>>
來源:《太原師范學院學報(社會科學...》 2010年第06期 作者:王美玲
6.《弟子規》與儒家孝道
謝耀亭
孝道,是中國文化最顯著的特點之一,有人甚至認為,中國文化在一定意義上可謂孝的文化,就連國外的學者也深切地感受到這一點。英國哲學家羅素說道:“孝道并不是中國人獨有,它是某個文化階段全世界共有的現象。奇怪的是,中國文化已到了極高的程度,而這個舊習慣依然保存。   詳情>>
來源:《山西青年報》 2016-09-29 作者:謝耀亭
7.諫親:儒家孝道的“實踐智慧”
金小燕;傅永軍
順親、隱親和諫親乃是考察儒家孝道的三個重要價值維度。其中,如何化解順親與諫親兩種價值觀念之間的的矛盾,成為當前深入理解儒家思想的重大理論課題。理清蘊含在諫親中的實踐智慧,是走出這一困境的根本道路。在諫親過程中規范親子雙方對"辯"這一難題的態度、方式和行動折射出儒家思想豐富的...   詳情>>
來源:《理論學刊》 2015年第05期 作者:金小燕;傅永軍
8.朱熹在《語類》中的孝道觀念
吳鋒
在《朱子語類》中,朱熹認為理為萬物之本,孝也就是理的產物。在孝與仁的關系上,仁是人性,孝是行仁之本。在孝與諫、孝與繼和述的關系上,朱熹辨證地闡述了孝道的踐行方法,維護了孝道的傳統。總之在朱熹看來孝是教人做人的根本。   詳情>>
來源:《福建論壇(人文社會科學版)》 2006年第06期 作者:吳鋒
第3章 歷史上的“孝治”
1.淺析中國古代不孝罪
熊珍桂
孝觀念從產生開始,到不孝罪入律,孝文化對中國古代社會產生了不可磨滅的影響,統治者大力提倡孝道有其一定的政治、經濟、思想以及社會原因。道德與法律各行其道,共同推動著社會前進,要建立和諧社會,道德和法律都是不可或缺的。在當今中國,不孝行為的頻繁發生,如何學習并利用古代孝道中的精華,...   詳情>>
來源:《法制博覽》 2017年第29期 作者:熊珍桂
2.“舉孝廉”:孝順父母可為官?
劉洪清
<正>古人信奉:行孝修身,傳承孝道,福滿人生。"舉孝廉"制度即為傳承孝道的歷史見證。"舉孝廉"最早的來歷,是傳說中的"大舜至孝"故事。在上古時代,有三位非常著名的帝王:堯、舜、禹,他們均因德行至高而受四方舉薦登上帝位。這其中,舜因"至孝"而感動天地,被堯帝選中為繼承人,他的故事也被列為歷代...   詳情>>
來源:《中國社會保障》 2017年第02期 作者:劉洪清
3.顧炎武“孝悌”論管窺——立足于《日知錄》的考察
舒大剛;汪舒旋
顧炎武提倡"博學于文,行己有恥",主張"學問在性命,事業在忠孝",在其代表作《日知錄》中,既有博贍通貫、詳究本原的實事求是的嚴密考據,也有理論聯系實際、注重踐履篤實的道德提倡。《日知錄》反復推崇"為人君止于仁,為人臣止于敬,為人子止于孝,為人父止于慈,與國人交止于信",并對歷史和現實中...   詳情>>
來源:《西南民族大學學報(人文社會...》 2014年第05期 作者:舒大剛;汪舒旋
4.淺談清朝的“孝治”
王星月
清朝建立統治以后,學習儒家漢文化,繼承重孝的傳統,提倡孝文化,以一系列措施保障孝行,以孝治天下。   詳情>>
來源:《安徽文學(下半月)》 2009年第09期 作者:王星月
5.論清代官僚制度中體現的孝觀念
張楠;彭法
在清代,孝觀念滲透進了官僚制度的各個方面。清廷規定《孝經》是官員選拔考試的重要內容,還特設孝廉方正科給予有突出孝行者以官銜。制定終養政策,準許官員辭官歸家奉養年老親人。規定官員遇有父母等長輩亡故時,可離任治喪守孝。此外,還制定貤封制度,強調官員可以將自身所受的封誥改授自己的長...   詳情>>
來源:《中州學刊》 2012年第05期 作者:張楠;彭法
第4章 提倡開明的孝道
1.毛澤東對傳統孝文化的繼承和揚棄
和寶珍
孝文化是中國文化的核心和標志,但從封建社會中產生的孝文化,毫無疑問帶著濃厚的封建糟粕性,我們應該以一種什么樣的態度對待中國的孝文化呢?毛澤東是對傳統孝文化繼承和揚棄的典范,為此本文將以毛澤東對傳統孝文化的繼承和揚棄來窺視孝文化在今天的繼承和發展之一二。   詳情>>
來源:《和田師范專科學校學報》 2011年第06期 作者:和寶珍
2.儒家孝道淺識
任義
中國人的孝道現狀有很大問題,對儒家孝道進行認識體會與批判傳承,對國人今日如何行孝當不無裨益。作者認為人的不忍之心是孝道產生的根本,徒養父母口體并非為孝,更需有對父母的愛敬之心。子女應當謹于守身,不妄為非,而讓父母放心,這就很有孝道。儒家重視喪禮與祭禮,喪禮以哀戚為本,而祭禮則以...   詳情>>
來源:《考試周刊》 2013年第69期 作者:任義
3.儒家孝道與現代家庭養老問題研究
呂錦錦
中國的孝文化源遠流長,古往今來,孝道一直是中華民族的基本價值觀。我們通常所說的孝道主要指儒家孝道。儒家孝道涵蓋了一個人從家庭到社會各個領域的道德行為規范。面對儒家孝道思想,我們要具體問題具體分析,批判地繼承儒家孝道中精華的部分,舍棄其糟粕和不適應的部分。伴隨著中國經濟的發展...   詳情>>
來源:《青春歲月》 2017年第09期 作者:呂錦錦
4.孝順何需突擊秀
吳一希
<正>母親節前后,許多網友通過各種網絡平臺突擊"秀孝順",各種豪華大餐、奢華禮物以及感恩美文、親情照片,等等,著實令人感動。于是乎,許多人便認為孝行之風已盛行于社會,并對其大肆贊美。但這背后的問題,恐怕遠遠沒那么簡單。這種形式主義的做法讓人懷疑,也不禁使人發問:孝順何需作秀,突擊又為...   詳情>>
來源:《高中生學習(閱讀與寫作)》 2018年第10期 作者:吳一希
5.下跪不是孝順的“標配”
石城客
800多名學生齊刷刷在父母面前下拜磕頭,在父母的頭上拔下一根白頭發,永遠留念。日前,上海嘉定區民辦斌心學校舉辦“孝敬文化節”。有學生家長表示,學校以如此盛大的場面向學生普及傳統文化,很感動。但專家表示,此種方式不可取。$$ “男兒膝下有黃金,只跪蒼   詳情>>
來源:《湖南日報》 2015-01-20 作者:石城客
6.“跪拜父母”不過是“孝敬節”的賣點
郭文斌
<正>學校舉辦"孝敬文化節",教育學生學會孝敬父母,這活動不錯,可讓800多名學生現場跪拜父母,場面雖然壯觀,也很震撼,但下跪的形式卻讓人難以接受。孝敬父母難道一定要當眾下跪嗎?兒女向父母下跪,這是古人所推崇的儀式,但時至今日,實在沒有必要強求子女向父母下跪了。很奇怪的是,一說到要孝敬父...   詳情>>
來源:《甘肅教育》 2015年第03期 作者:郭文斌
價格:¥11.00

書評

0/400
提交
以下書評由主編篩選后顯示
最新 最熱 共0條書評

分享本書到朋友圈

一级做人爱c视频正版免费APP_2019国产全部视频