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作品簡介:

此部作品主要是對閩王的生平以及入閩治閩的介紹,分別通過王審知入閩、治閩、政教關系、重教興學、海峽兩岸共祭閩王、閩王祠六個章節進行闡述。

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張其玲
福州秀山中學
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閩文化——閩王

閩文化——閩王

閩文化,是中原漢族文化和福建當地土著文化結合而形成的,是我們炎黃文化大家庭中的一種具有鮮明特色的地區文化,其形成經歷了漫長的時間,其過程也是極其復雜的,其中起到至關重要作用的就是我們的閩王王審知,稱之為開閩之王。

王審知是閩文化的奠基人、播種人。是王審知播下了閩文化的種子,所以在之后的福建歷史長河中逐漸開花結果,不但在福建,甚至在臺灣以及海外華僑中都產生了深遠的影響。他禮賢下士、政教結合、統結儒釋、鑄錢、發展交通和貿易,從各方面來加強福建地區的發展,這一時期福建出現了時和年豐、實給人足,出現了空前的經濟、社會、文化大發展的好時期。

不僅如此,還使根親文化也深深地扎根于福建和臺灣,這種祖根文化在維系兩岸親情鄉誼和民族感情上成為了重要的精神紐帶,在民族認同、民族復興中發揮著巨大的作用。

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第1章 王審知與王審知入閩
1.多角度研究閩國史
徐曉望
我們知道:王審知為了維持與中原區域的貿易,曾經海路向北方朝廷進貢。據說,在這條海路上,“沒溺者十常三四”,人員與物質的損失極為慘重,但王審知堅持進貢不懈。對這一點,正統的史學家無法理解。他們認為王審知不愛惜人命,并對此事持批評態度...   詳情>>
來源:《東南學術》 1999年第04期 作者:徐曉望
2.試論王閩政權割據的條件
胡志榮;劉錫濤
唐末社會,王閩政權割據福建達半個世紀之久,它同時具備了三個條件:獨特的地理環境和相互制約均衡的局勢,此二者為客觀條件。另一條件為得當的政策與策略,其主要內容有整飭軍紀,整頓吏治;爭取地方豪族,擴大統治基礎;鼓勵發展農業、商業;扶持宗教和遠交近和的外交。在這三個條件之中,第三者為主...   詳情>>
來源:《閩江學院學報》 2009年第03期 作者:胡志榮;劉錫濤
3.從“南安之變”到閩國的建立
向生榕
<正> 唐僖宗乾符三年(公元876年),爆發了王仙芝、黃巢為首的農民起義,隨后各地農民紛紛響應。中和元年(公元881年)秋,安徽壽州屠戶王緒與妹夫劉行全聚眾五百人,占領壽州。一個多月后,隊伍擴大到萬余人,攻陷了光州。光州固始縣有王潮、王審郝、王審知三兄弟,以才氣知名,邑人號曰“三龍”,被王緒...   詳情>>
來源:《福建論壇(文史哲版)》 1992年第05期 作者:向生榕
4.王審知
王審知王審知(862-925),字信通,光州固始人,五代時閩國的開國者。父親終身為農,兄王潮為縣史。唐末,群盜四起,壽州人王緒攻陷固始,王緒聽說王潮兄弟才勇雙全,召置軍中,任王潮為軍校。此時蔡州人秦宗權正招兵買馬擴大軍隊,任命王緒為光州刺史,用其兵襲...   詳情>>
來源:《信陽師范學院學報(哲學社會...》 1996年第04期 作者:
第2章 王審知治閩
1.統合儒釋:王審知治閩方略探析
楊娟娟
王審知治閩期間,從閩人奉佛的實際出發,大力扶持佛教,推行統合儒釋之治閩方略,以儒家為主,以佛教為輔,利用儒家與佛教思想的相通性以鞏固統治。黃滔是其最重要的謀臣,其文章充分展現了王審知這一治閩方略。   詳情>>
來源:《福建論壇(人文社會科學版)》 2009年第11期 作者:楊娟娟
2.王審知廣納賢才選任良吏治閩
何敦鏵
<正> 唐末,王審知治閩二十八年中,善“選任良吏”,能廣攬培育人才,在國家分裂,軍閥割據的五代時期,閩地則出現一片經濟發展、社會安定的振興局面. 王審知治閩時,人才濟濟,賢能輩出。其人才來源有三: 其一,跟隨王審知兄弟入閩的。如王審知同鄉張睦;天祐中從王審知為都押牙、任建州刺史有能名的...   詳情>>
來源:《福建論壇(文史哲版)》 1985年第03期 作者:何敦鏵
3.試論王審知對福建經濟建設的貢獻
鄧華祥 ;肖忠...
<正> 王審知(公元862—925年),字信通,又字詳卿,光州固始(今河南潢川以南)人。生于唐咸通三年(公元862年)。他出身于農民家庭。曾祖、祖父、父親三代,皆以家農為業。他兄弟三人,長兄王潮,次兄審(圭阝)和他自己。審知少年喜愛讀書,“周禮之書無不皆覽,韜鈐之術尤所精致。與昆仲游,未嘗不以文武...   詳情>>
來源:《福州師專學報》 1996年第03期 作者:鄧華祥 ;肖忠...
4.閩國田制考略
徐曉望
<正> 閩國是福建歷史上的重要階段,作為五代時期南方的一個重要國家,它的田制在五代史研究方面也有其意義。然而,因材料稀少,迄今尚未有人對閩國田制作過全面解剖,筆者拾掇了一些材料,想對這個問題作些探索,不足之處,還請大家賜正。 一、官田和私田 唐代福建人少地荒,官府在福建一些地方設置屯...   詳情>>
來源:《中國社會經濟史研究》 1992年第02期 作者:徐曉望
5.閩王治稅
鄭家駒
閩王治稅福建省農業大學鄭家駒王審知(公元862──925年),河南固始縣人。他自幼愛讀書,與兄王潮·審三人,在鄉里早有名望,人稱“三龍”。唐末各地爆發農民起義,公元881年,安徽壽州崛起一支以屠戶王緒為首的起義軍,進軍河南。王審知兄弟三人投奔王緒,后...   詳情>>
來源:《福建稅務》 1994年第08期 作者:鄭家駒
6.五代福建對外貿易
韓振華
<正> 唐昭宗時,王潮入閩,“自稱留后”,汀州等州,“皆附(王)潮。嶺海間群盜二千余輩,相繼降潰”。在王潮占領泉州后,又于大順中(891—892年)遣王審知攻占福州,乃   詳情>>
來源:《中國社會經濟史研究》 1986年第03期 作者:韓振華
7.王審知富國便民鑄鉛錢
欣士敏
<正> 王審知(862-925年),字信通,光州固始(今屬河南)人。唐末,從其兄王潮起兵,隨軍入閩。唐僖宗光啟二牛(886年)攻下泉州。昭宗景福二年(893年)5月攻克福州。同年10   詳情>>
來源:《發展研究》 2002年第08期 作者:欣士敏
8.王審知與福州海上絲綢之路
張振玉
本文以福州作為中國"海上絲綢之路"九城市文化遺產聯合申報世界文化遺產預備名錄為切入點,通過福州與其他"申遺"城市的比較研究,并結合史料記載、考古發掘出土的文物印證、現存見證福州"海上絲綢之路"的歷史文化遺存,論證王審知治閩期間,大力發展海外貿易,致力于開辟對外新航線,使福州港繼續保...   詳情>>
來源:《福建文博》 2013年第04期 作者:張振玉
9.唐末五代福建茶業考
徐曉望
<正> 唐末五代福建的經濟、文化大發展,著名的北苑貢茶亦于此時問世,然而,至今為止尚未有人全面研究這一階段的福建茶業,許多關鍵問題未能澄清。筆者根據新發現的一些史料作一番考證,希能彌補這一空白。一、王審知統治時期的福建茶業 唐末五代初,王審知割據福建二十八年之久(897—925),這一時...   詳情>>
來源:《福建茶葉》 1991年第01期 作者:徐曉望
10.王審知與福建海外交通
楊桂麗
閩人以為審知德政所致,號為甘棠港”⑨。其實,據主持修建甘棠港的劉山甫在其所著《金溪閑談》中講,開辟甘棠港的工程是十分艱巨的,而這正說明了王審知對開拓北部海港的明智和決心。作為福州的外埠港,甘棠港“潮通番舶,北接榕都,連五寨而接二菱,控東...   詳情>>
來源:《福建論壇(文史哲版)》 1999年第05期 作者:楊桂麗
第3章 政教關系
1.閩政權與釋道
方海洋
唐末五代,是中國歷史上的亂離之世,佛、道二教承襲唐代,呈現出繼續繁榮的趨勢.王潮、王審知一手革創的閩政權正處在這樣的社會歷史條件下,終閩之世,與佛、道二教結有不解之緣.閩政權與釋道之關系,可分為兩個階段:王審知朝為一段,是為前期.審知死后,歷延翰、延鈞、昶、曦等朝,是為后期.在這兩個...   詳情>>
來源:《東南文化》 1990年第03期 作者:方海洋
2.王閩的宗教政策與政教關系
何燦浩
王閩的宗教政策經歷了太祖朝崇佛到惠宗、康宗朝崇道的變化,景宗朝,崇道政策又被否定。康宗朝道教介入政治,一度凌駕于王權之上,這種政教關系的畸態不僅破壞了政教分離,王權高于神權的傳統模式,而且也導致了政教沖突、政治失位、政局動蕩的惡果。盡管這種短暫的畸態必然會向常態回歸,但政教關...   詳情>>
來源:《寧波大學學報(人文科學版)》 2006年第06期 作者:何燦浩
3.閩國時期的福州宗教
徐曉望
<正>唐末五代是中國宗教極盛的時代之一,在福州境內,佛教與道教都有較大的發展,它與閩國王氏統治者的扶植是分不開的。一閩國時期道教的發展王氏閩國政權對宗教十分重視,早在王潮攻打福州之初, 便利用福州民間對王霸的崇拜,宣傳自己是王霸的裔孫。王霸是福州城外怡山的一名道士,生活于南朝蕭梁...   詳情>>
來源:《閩都文化研究》 2006年第02期 作者:徐曉望
第4章 重教興學
1.閩王王審知重教興學功績的探究
江鵬峰
當中國歷史推進到唐末、五代時,中原一帶戰爭連綿不斷,出現藩鎮割據的局面,而地處東南邊隅的福建,卻遠離戰場,社會比較安定,此時正值在"閩王"王審知統治時期,在他的"保境安民""輕路薄賦",努力發展文化教育事業等一系列開明政策統治之下、福建出現了相當繁榮的景象。   詳情>>
來源:《福建質量管理》 2010年第04期 作者:江鵬峰
2.王審知“興學”“育才”功績
張振玉
<正>唐末、五代,中原一帶戰爭連綿不斷,出現藩鎮割據的局面,而地處東南一隅的福建,卻遠離戰場,社會比較安定。此時正值王審知統治時期。隨著他的"保境安民"、"輕徭薄賦", 努力發展文化教育事業等一系列開明政策的實施,福建出現相當繁榮的景象。本文擬就王審知治閩期間,在招賢、興學、育才方面...   詳情>>
來源:《閩都文化研究》 2006年第01期 作者:張振玉
第5章 海峽兩岸共祭閩王
1.閩王信仰與海峽兩岸文化認同
李志堅
<正>閩王信仰也就是對以王審知為主的固始籍入閩群體的信仰,是流行于福建、臺灣的一種較為普遍的民間信仰。學界已有的相關成果主要表現為兩方面的研究,一是對王審知等人的入閩、開閩史實的復原性研究;二是將閩王信仰   詳情>>
來源:《尋根》 2015年第01期 作者:李志堅
2.海峽兩岸共祭閩王
祝敏松
本報訊(記者祝敏松)23日,為期2天的福州市晉安區第二屆閩王(王審知)文化節在晉安區新店鎮蓮花山王審知紀念館開幕。文化節由福州市對外文化交流協會、福州市文化局、福州市晉安區人民政府主辦。主題為“緬懷閩王歷史功績,促進兩岸和平發展”。臺灣知名...   詳情>>
來源:《福建日報》 2010-04-26 作者:祝敏松
第6章 閩王祠
1.閩王墓與閩王祠
徐六符
<正> 在福建歷史名人中,閩王王審知(862—925)以其開閩豐功而深受世代人民的尊崇和緬懷,他的陵墓與祠廟也因此保存至今,現在皆為福建省級文物保護單位。閩王墓又稱忠蕩王墓,在福州北郊的蓮花峰南蔑,位于今福州市郊區新店鄉斗頂村的斗頂山南坡。這是   詳情>>
來源:《文史知識》 1995年第04期 作者:徐六符
2.一部新發現的閩王王審知后裔族譜
徐六符
<正> 《長樂青山王氏族譜》對于歷史研究來說,是一部頗為難得的有關我國五代時期王氏閩國史和閩王王審知家族史的文獻資料。但這部族譜之被發現,卻是很偶然的。1991年4月5日,正值清明節,我因研究閩王王審知和王氏閩國的需要,到座落于今福州市鼓樓區的閩王廟,查閱、抄錄前幾年從閩王墓出土后陳...   詳情>>
來源:《福建論壇(文史哲版)》 1992年第01期 作者:徐六符
價格:¥15.00

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